Pontificia, Real, Ilustre, Antigua y Dominica Hermandad y Archicofradía de Nazarenos de la Sagrada Oración de Nuestro Señor Jesucristo en el Huerto, Santísimo Cristo de la Salud y María Santísima del Rosario en sus Misterios Dolorosos Coronada y Santo Domingo de Guzmán
Cartel anunciador del Vía Crucis Penitenciaĺ de las Hermandades de Sevilla 2017, obra de Jonathan Sánchez Aguilera.
Armadores de buques
Hermandad de gran tradición que ahonda sus raíces en la historia aunque se disponen de pocos datos sobre cómo fue su nacimiento. Los datos más antiguos sitúan la fundación de esta hermandad en el mes de octubre de 1560. El nacimiento tuvo lugar por la unión de dos corporaciones, una de gloria bajo la advocación del Rosario que habitaba en una ermita que dio lugar al Convento de Monjas Carmelitas de Belén, y otra de penitencia, que radicaba desde su fundación en e hospital de las Cinco Llagas que rendía culto a la “Oración de Nuestro Señor Jesucristo en el Huerto” y a quienes pertenecía el gremio de armadores de buques con el fin de realizar la travesía a las indias occidentales de donde traían una serie de riquezas parte de las cuales ofrecían a la cofradía.
Un antecedente de esta hermandad está en el grupo de devotos que se reunían para dar culto a la imagen de un crucificado titulado del Santísimo Cristo de la Salud llamado también “de los Corales” o “del Coral” con el cual procesionaba la hermandad hasta bien entrado el siglo XVII.
Crucificado del Coral, convento de Santa Paula
Esta imagen se conserva hoy en un altar del Monasterio de Santa Paula perteneciente a las Monjas Jerónimas con quien la corporación tenía carta de hermandad desde finales del siglo XVI. Se cuenta de que tanta era la devoción al crucificado de que los feligreses que acudían efectuaban un acto consistente en visitar cinco viernes seguidos la imagen y una vez en la iglesia ponerse “de pie en su presencia y allí rezar treinta y tres Padrenuestros y treinta y tres Ave Marías, en memoria de los años que Jesucristo Señor Nuestro conversó en este mundo”.
Trasladada la hermandad en 1574 al Convento de Santa María de Montesión que compró tres años después a la Comunidad de Padres Dominicos un tozo de terreno situado en el compás del convento. El cabildo general aprobó labrar capilla propia en ese lugar para lo cual firmó carta de compra con la comunidad dominica. La capilla de construyó anexa a la iglesia de Santa María de Montesión, convento que había sido fundado tras la cesión por testamento que hizo Mencía Manuel de Guzmán, nieta de los primeros duques de Medina-Sidonia y Feria, de unas casas que estaban frente a la plaza de Caño Quebrado. La hermandad se vería obligada a pagar anualmente una renta de mil maravedíes por asentar allí la capilla la cual tenía tres puertas que daban al compás del edificio, al presbiterio de la iglesia y a la plaza de Caño Quebrado. La capilla era abierta al culto e 1604 constando de un sola nave y figurando en el altar principal la Virgen del Rosario, en el lado del evangelio estaba el Crucificado y en el lado de la epístola, el Señor de la Oración en el Huerto.
De la disposición de medios económicos por parte de los cofrades de la hermandad hablan por si solos los gastos que efectuaban para enriquecer su patrimonio sin escatimar cantidad. Por estos años se edificó la capilla con sus correspondientes altares a la vez que se contrataba el misterio completo de la Oración en el Huerto con el imaginero que más destacaba en la época que no era otro que Jerónimo Hernández, según reza e escritura que firmaron en 1578 el artista y el licenciado García de Herrera en la cual se especificaba también que se realizarían otras cuatro imágenes para poder completar el misterio de la Oración en el Huerto que serían “San Pedro, San Juan y Santiago, durmiendo, con sus diferentes posturas al natural, la cuales ha de tener y ser de estatura de un hombre” además del ángel que mantiene el diálogo con el Señor. Las figuras deberían de estar “en un peñasco a manera de huerto, el Cristo en su parte más alta y lo apóstoles en sus concavidades más bajas”.
Cinco Misterios Dolorosos
Un año antes de la aprobación de sus primeras reglas, por decreto del previsor del arzobispado, la cofradía pasa a llamarse de los “Cinco Misterios Dolorosos y Sagrada Oración el Huerto” perdiendo el título de ”Rosario” con lo que se ponía fin a un pleito sobre el uso de la advocación de la Virgen que se tuvo con la hermandad de Nuestra Señora del Rosario del Convento de San Pablo regentado por la orden de predicadores, corporación que estimaba que era la única que podía usar el título de Rosario.
Las primeras reglas de la hermandad fueros aprobadas en 1588. Según consta en las actas más antiguas, hasta que el padre general de los Dominicos, Fray Sixto Fabro, no dio su autorización para que se estableciera la hermandad en el Colegio Dominico de Santa María de Montesión, la corporación no pudo denominarse de pleno derecho con el título de “Nuestra Señora del Rosario”. Cinco años más después, en 1593, la hermandad pasó a denominarse “Sagrada Oración de Nuestro Señor Jesucristo en el Huerto y María Santísima del Rosario en sus Misterios Dolorosos”.
El nuevo ordenamiento establecía la estación de penitencia el jueves santo llevando hermanos de luz y de sangre figurando en la comitiva un estandarte morado y los niños de a Doctrina, trompetas dolorosas y capilla musical. El paso de los cinco misterios dolorosos dejó de salir a primeros del siglo XVII saliendo en su lugar el misterio de la Oración en el Huerto. Por aquellos años, la hermandad ya procesionaba también con el paso de palio con una imagen de Virgen que había sido regala por un devoto.
A la hermandad de Montesión también le llegó el momento de la reducción decretada en 1623 por el Consejo de Castilla. Estas uniones que debieron llevar a cabo las hermandades sirvieron de poco ya que la mayoría volvieron a desplegarse después como ya hemos ido viendo en otras hermandades que nos han ocupado. A la hermandad de Montesión le tocó unirse a la de la Piedad de Santa Marina y a la de la Sagrada Entrada en Jerusalén. De estos años data la cédula expedida bajo el pontificado de Su Santidad Inocencio XII, exactamente en 1697, por la que se incorpora la capilla de la Santísima Virgen del Rosario y Sagrada Oración en el Huerto a la Basílica de San Juan de Letrán de Roma en cuyo interior cuenta la tradición que se conserva uno de los lienzos en que estuvo envuelta la cabeza del Señor una vez fue colocado en el sepulcro. A partir de aquella fecha la cofradía usa en su escudo la cruz de San Juan.
Poco datos se guardan de la hermandad sobre su vida a lo largo del siglo XVIII si bien se sabe que la cofradía había salido de forma continua a la calle cada jueves santo sin descuidar los cultos. Para encontrar noticias sobre ellas casi hay que acabar la centuria cuando se redactan nuevas reglas que incluso vuelven a dar notoriedad al crucificado del Santo Cristo de la Salud al hacer constar la titulación conjunta del mismo, aunque ya la primitiva imagen había sido sustituida por otra, donación de una hermana que residía e ultramar y que fue colocada en el altar construido en la capilla.
La unión con Pasión
Tras el paso de la invasión francesa y la extinción del convento que había sido sede de la cofradía, la hermandad paso años de abatimiento. Para poder subsistir incluso llegó a un peculiar acuerdo con la hermandad de Pasión por el cual las dos corporaciones estarían unidas por el espacio de dos años a partir de 1857. Desde el segundo tercio del siglo XIX, diversos miembros de la familia real se vinculan a esta corporación. Así, en 1866 ya figuraban los infantes Duques de Montpensier y sus hijos, entre ellos la reina Doña María de las Mercedes de Orleans. Años más tarde, por medio de las gestiones del Marqués de Gavira se inscribieron Isabel II, Alfonso XII y Doña María Cristina de Habsburgo-Lorena quien incorporó sus armas al escudo de la cofradía. También fue hermana mayor de honor y efectiva la reina Victoria Eugenia.
Hermandad de gran tradición que ahonda sus raíces en la historia aunque se disponen de pocos datos sobre cómo fue su nacimiento. Los datos más antiguos sitúan la fundación de esta hermandad en el mes de octubre de 1560. El nacimiento tuvo lugar por la unión de dos corporaciones, una de gloria bajo la advocación del Rosario que habitaba en una ermita que dio lugar al Convento de Monjas Carmelitas de Belén, y otra de penitencia, que radicaba desde su fundación en e hospital de las Cinco Llagas que rendía culto a la “Oración de Nuestro Señor Jesucristo en el Huerto” y a quienes pertenecía el gremio de armadores de buques con el fin de realizar la travesía a las indias occidentales de donde traían una serie de riquezas parte de las cuales ofrecían a la cofradía.
Un antecedente de esta hermandad está en el grupo de devotos que se reunían para dar culto a la imagen de un crucificado titulado del Santísimo Cristo de la Salud llamado también “de los Corales” o “del Coral” con el cual procesionaba la hermandad hasta bien entrado el siglo XVII.
Esta imagen se conserva hoy en un altar del Monasterio de Santa Paula perteneciente a las Monjas Jerónimas con quien la corporación tenía carta de hermandad desde finales del siglo XVI. Se cuenta de que tanta era la devoción al crucificado de que los feligreses que acudían efectuaban un acto consistente en visitar cinco viernes seguidos la imagen y una vez en la iglesia ponerse “de pie en su presencia y allí rezar treinta y tres Padrenuestros y treinta y tres Ave Marías, en memoria de los años que Jesucristo Señor Nuestro conversó en este mundo”.
Trasladada la hermandad en 1574 al Convento de Santa María de Montesión que compró tres años después a la Comunidad de Padres Dominicos un tozo de terreno situado en el compás del convento. El cabildo general aprobó labrar capilla propia en ese lugar para lo cual firmó carta de compra con la comunidad dominica. La capilla de construyó anexa a la iglesia de Santa María de Montesión, convento que había sido fundado tras la cesión por testamento que hizo Mencía Manuel de Guzmán, nieta de los primeros duques de Medina-Sidonia y Feria, de unas casas que estaban frente a la plaza de Caño Quebrado. La hermandad se vería obligada a pagar anualmente una renta de mil maravedíes por asentar allí la capilla la cual tenía tres puertas que daban al compás del edificio, al presbiterio de la iglesia y a la plaza de Caño Quebrado. La capilla era abierta al culto e 1604 constando de un sola nave y figurando en el altar principal la Virgen del Rosario, en el lado del evangelio estaba el Crucificado y en el lado de la epístola, el Señor de la Oración en el Huerto.
De la disposición de medios económicos por parte de los cofrades de la hermandad hablan por si solos los gastos que efectuaban para enriquecer su patrimonio sin escatimar cantidad. Por estos años se edificó la capilla con sus correspondientes altares a la vez que se contrataba el misterio completo de la Oración en el Huerto con el imaginero que más destacaba en la época que no era otro que Jerónimo Hernández, según reza e escritura que firmaron en 1578 el artista y el licenciado García de Herrera en la cual se especificaba también que se realizarían otras cuatro imágenes para poder completar el misterio de la Oración en el Huerto que serían “San Pedro, San Juan y Santiago, durmiendo, con sus diferentes posturas al natural, la cuales ha de tener y ser de estatura de un hombre” además del ángel que mantiene el diálogo con el Señor. Las figuras deberían de estar “en un peñasco a manera de huerto, el Cristo en su parte más alta y lo apóstoles en sus concavidades más bajas”.
Cinco Misterios Dolorosos
Un año antes de la aprobación de sus primeras reglas, por decreto del previsor del arzobispado, la cofradía pasa a llamarse de los “Cinco Misterios Dolorosos y Sagrada Oración el Huerto” perdiendo el título de ”Rosario” con lo que se ponía fin a un pleito sobre el uso de la advocación de la Virgen que se tuvo con la hermandad de Nuestra Señora del Rosario del Convento de San Pablo regentado por la orden de predicadores, corporación que estimaba que era la única que podía usar el título de Rosario.
Las primeras reglas de la hermandad fueros aprobadas en 1588. Según consta en las actas más antiguas, hasta que el padre general de los Dominicos, Fray Sixto Fabro, no dio su autorización para que se estableciera la hermandad en el Colegio Dominico de Santa María de Montesión, la corporación no pudo denominarse de pleno derecho con el título de “Nuestra Señora del Rosario”. Cinco años más después, en 1593, la hermandad pasó a denominarse “Sagrada Oración de Nuestro Señor Jesucristo en el Huerto y María Santísima del Rosario en sus Misterios Dolorosos”.
El nuevo ordenamiento establecía la estación de penitencia el jueves santo llevando hermanos de luz y de sangre figurando en la comitiva un estandarte morado y los niños de a Doctrina, trompetas dolorosas y capilla musical. El paso de los cinco misterios dolorosos dejó de salir a primeros del siglo XVII saliendo en su lugar el misterio de la Oración en el Huerto. Por aquellos años, la hermandad ya procesionaba también con el paso de palio con una imagen de Virgen que había sido regala por un devoto.
A la hermandad de Montesión también le llegó el momento de la reducción decretada en 1623 por el Consejo de Castilla. Estas uniones que debieron llevar a cabo las hermandades sirvieron de poco ya que la mayoría volvieron a desplegarse después como ya hemos ido viendo en otras hermandades que nos han ocupado. A la hermandad de Montesión le tocó unirse a la de la Piedad de Santa Marina y a la de la Sagrada Entrada en Jerusalén. De estos años data la cédula expedida bajo el pontificado de Su Santidad Inocencio XII, exactamente en 1697, por la que se incorpora la capilla de la Santísima Virgen del Rosario y Sagrada Oración en el Huerto a la Basílica de San Juan de Letrán de Roma en cuyo interior cuenta la tradición que se conserva uno de los lienzos en que estuvo envuelta la cabeza del Señor una vez fue colocado en el sepulcro. A partir de aquella fecha la cofradía usa en su escudo la cruz de San Juan.
Poco datos se guardan de la hermandad sobre su vida a lo largo del siglo XVIII si bien se sabe que la cofradía había salido de forma continua a la calle cada jueves santo sin descuidar los cultos. Para encontrar noticias sobre ellas casi hay que acabar la centuria cuando se redactan nuevas reglas que incluso vuelven a dar notoriedad al crucificado del Santo Cristo de la Salud al hacer constar la titulación conjunta del mismo, aunque ya la primitiva imagen había sido sustituida por otra, donación de una hermana que residía e ultramar y que fue colocada en el altar construido en la capilla.
La unión con Pasión
Tras el paso de la invasión francesa y la extinción del convento que había sido sede de la cofradía, la hermandad paso años de abatimiento. Para poder subsistir incluso llegó a un peculiar acuerdo con la hermandad de Pasión por el cual las dos corporaciones estarían unidas por el espacio de dos años a partir de 1857. Desde el segundo tercio del siglo XIX, diversos miembros de la familia real se vinculan a esta corporación. Así, en 1866 ya figuraban los infantes Duques de Montpensier y sus hijos, entre ellos la reina Doña María de las Mercedes de Orleans. Años más tarde, por medio de las gestiones del Marqués de Gavira se inscribieron Isabel II, Alfonso XII y Doña María Cristina de Habsburgo-Lorena quien incorporó sus armas al escudo de la cofradía. También fue hermana mayor de honor y efectiva la reina Victoria Eugenia.
La hermandad hubo de trasladarse hasta la iglesia de San Martín debido al mal estado en que se encontraba la capilla. Las imágenes fueron colocadas en la capilla. Las imágenes fueron colocadas en la capilla del Sagrario hasta 1952, año en que retornaron nuevamente a su sede. Durante este tiempo, la capilla se utilizaba como almacén para guardar los objetos de la cofradía y a la que todos los años se trasladaban las imágenes para realizar la estación de penitencia. Tras la Semana Santa, las imágenes volvían a la capilla que ocupaban en San Martín. Fue por eso por lo que en 1936, en el incendio de la capilla, desaparecieron las imágenes del Santísimo Cristo de la Salud, imagen de pasta posterior a la que aún se conserva en poder de las monjas jerónimas y las de tres apóstoles que conformaban el misterio. Al año siguiente, la hermandad pudo efectuar la estación de penitencia gracias a la cesión de sus andas que para ello hizo la hermandad de la Hiniesta además de los enseres procesionales. La Virgen salió con el paso completo de la Hiniesta y, el Señor, solo sin el misterio, en el paso del Cristo de la Buena Muerte, vistiendo una túnica prestada por la hermandad del Gran Poder. Los nazarenos del paso de la Oración en el Huerto llevaban las túnicas de cola de la Hiniesta y los del paso de la Santísima Virgen del Rosario las túnicas propiedad de los hermanos de Montesión.
Las obras de restauración de la capilla en 1999 volvieron a obligar a la hermandad a trasladar las imágenes que fueron colocadas en la iglesia del convento de las Madres Comendadoras del Espíritu Santo. Durante el tiempo que duraron estas obras la cofradía estuvo haciendo estación desde la iglesia de San Juan de la Palma.
Paso de la Virgen a principio de siglo, con palio de terciopelo negro y el manto de Eloisa Rivera.
El Jueves Santos de 1935, se vivió una jornada retornando a un esplendor que no se vivía desde hacía años. Entre las numerosas novedades por parte de todas las hermandades, en concreto en la hermandad de Montesión, estrenaba las túnicas actuales de antifaz de terciopelo negro y túnica y capa color crema. Volvió a salir de su capilla en la calle Feria aunque durante el año residía en la iglesia de San Martín, pesentando otros estrenos como varas, dalmáticas, rosarios del palio, senatus o tocade la Virgen. Su entrada era más tardía, entre otros motivos porel rodeo que daba la cofradía por el Postigo y la Plaza Nueva.
Virgen del Rosario durante unos cultos en su honor realiizados por su Hermandad en torno al año 1960.
La Imagen de rodillas
La imagen del Señor de la Oración en el Huerto está representada abatida, de rodillas, en actitud implorante con la mirada hacia lo alto buscando al ángel confortador que le ofrece el cáliz y con los brazos extendidos hacia delante y las manos abiertas en continua solicitud de consuelo ante los sucesos que sabía le iba a tocar vivir.
Según se puede leer en el documento de hechura de la obra, la imagen se debe al escultor Jerónimo Hernández, realizada en 1578, junto a las imágenes de los apóstoles en “buena pasta y lienzo nuevo por detrás y embetunado y los cuerpos sobre sus armaduras de madera”. En 1882 se colocó pelo de estopa hasta que en 1942 Antonio Castillo Lastrucci le hizo un cuerpo nuevo. Francisco Buiza procedió a retallar y policromar el cuerpo nuevo en 1976 mientras que Juan Manuel Miñarro hubo de intervenir en él en 1993. La última restauración data de 1995 por parte del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico.
El paso de misterio de la Oración en el Huerto de Montesión en los años 30 del siglo pasado por la Alameda de Hércules. El Cristo iba de espaldas al público y llevaba una palmera en lugar del tradicional olivo.
Misterio de la Oración en el Huerto llegando a la Alameda, sobre el antiguo paso que se perdió en 1936.
Fue el propio Jerónimo Hernández el artista que ejecutó el ángel que dialoga con el Señor a quién Joaquín Gómez hizo nuevas alas en 1921 que de nuevo fueron sustituidas por Luis Ortega Bru en 1955 quién además le talló una nueva nube. Cuatro años después, Francisco Buiza lo restauró mientras que Luis Ángel Ortega le hacía un nuevo cuerpo y nueva nube.
El paso de la Oración en el Huerto avanza por la Calle Correduría, la cual está a punto de abandonar a los sones de los cornetas de la Banda de Ingenieros.
Pocos datos fidedignos podemos encontrar sobre este paso, aunque parece tratarse del estrenado en 1908, el cual se hizo aprovechando buena parte del anterior que procedía de 1833 y que había sido reformado en 1866. Las ocho cartelas eran las procedentes del paso ejecutado por Bernardo Simón de Pineda entre 1668 y 1675. De cualquier forma, este paso pereció en el incendio de 1936, ya que a esta Hermandad no sólo le quemaron la Capilla, sino también el almacén donde guardaban los pasos y enseres, si bien pudieran haberse salvado sus respiraderos pues se habían estrenado unos nuevos tan sólo un año antes, en 1935.
El misterio se completó en 1948 con los tres apóstoles durmientes. Pedro, Juan y Santiago realizados por Castillo Lastrucci y que fueron restaurados por Francisco Buiza y Manuel Calvo en 1981 y 1986 respectivamente.
El Señor de la Oración en el Huerto después de ser restaurado por Pedro Manzano en el 2022.
El crucificado de la Salud es una imagen realizada por Luis Ortega Bru en 1954. Esculpida a tamaño natural y de gran calidad, los expertos apunta que el artista se inspiró en el Cristo de la Conversión del Buen Ladrón de la hermandad de Montserrat y en ella se representan las propias palabras del imaginero cuando llegó a afirmar que “todas mis esculturas son desgarros. Mi arte es la expresión del alma de mis amigos que han muerto luchando por un ideal”.
Rosario Coronada
No se tienen datos sobre la autoría de la Virgen del Rosario pudiéndose acercar su hechura al siglo XVI. En 1976 Buiza procedió a realizar labores de afinamiento en la cabeza de la imagen realizándole nuevo candelero. Sobre la imagen intervino también en 1987 Luis Ángel Ortega y más recientemente, en 1995, el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico.
El domingo 21 de octubre de 2001 la hermandad se dispuso a celebrar la función a Nuestra Señora del Rosario. Durante el oficio, el arzobispo, Carlos Amigo anunció la coronación de la Virgen hecho que tuvo lugar el 31 de octubre de 2004 de la que fueron madrinas las Hermanas de la Cruz, las Madres Comendadoras del Espíritu Santo y Cayetana Fitz James-Stuart, duquesa de Alba. Llegado el día de la coronación, se impuso a la Virgen una corona realizada en oro y más de quinientos brillantes en la que se incluyó la leyenda “Reina del Rosario” en brillantes sobre oro blanco a semejanza de la que luce la Virgen de los Reyes además de una alegoría del rosario insertada en la circunferencia del resplandor y que termina en la cruz de los dominicos que remata la bola del mundo.
El canasto de la presea se divide en ocho lados decorados con motivos con ocho óvalos que representan la coronación de la Virgen, la Virgen de los Reyes, una escena de la Asunción, una medalla de la Virgen de Guadalupe donada por el torero Carlos Arruza, el escudo real, el del papa Inocencio XII, el del cardenal Carlos Amigo Vallejo y el de la ciudad de Sevilla.
Se pretendía que la obra armonizara con el conjunto del paso de palio, el cual se caracteriza por su transparencia y su concepción etérea en sus elementos, destacando los originales varales calados. Por eso el diseño mantenía estas características, evitando crear una obra demasiado pesada visualmente para tan delicada imagen de Nuestra Señora. En ella se recogen los símbolos y escudos de la hermandad, al mismo tiempo que algunos de sus titulares. El escudo queda dividido en tres partes, siendo la cruz de San Juan con el cáliz sobre ella, portada por el ángel confortador, lo que remata la corona en su parte superior. Dicha cruz de San Juan esta realizada en oro blanco con brillantes y con baño de platino. El toisón se situó en la base del canasto, la zona que se asienta sobre las sienes de la imagen, recorriendo su circunferencia.
El rosario de Carlos Arruza
Una pieza de especial cariño en la hermandad es el rosario de plata dorada regalado por el diestro mejicano Carlos Arruza. De él se extrajo el modelo de los rosarios que a modo de remate, cuelgan de los varales del paso de palio.
Vía Crucis del Año de la Fe
El Vía Crucis del Año de la Fe de Sevilla fue organizado para su celebración el 17 de febrero de 2013 en el entorno de la Santa Iglesia Catedral. Su desarrollo tenía como referencia el Vía Crucis de las Jornada Mundiales de la Juventud de Madrid y aunque fue convocado por la propia Archidiócesis, su organización corrió a cargo por el Consejo General de Hermandades y Cofradías de la ciudad.
Se designaron dieciséis hermandades que irian en su paso procesional y no en andas como es habitual y que representarían al Vía Crucis de Juan Pablo II, que fueron: las hermandades de Montesión, Redención, San Gonzalo, el Carmen, Torreblanca, San Esteban, los Gitanos, Pasión, el Gran Poder, la Estrella, Montserrat, las Siete Palabras, el Cachorro y el Santos Entierro, junto con la Cruz de Guía de la Hemandad del Silencio y el Lignum Crucis de la Hermandad de la Vera Cruz.
Las adversas condiciones meteorológicas y las previsiones existentes frustraron la celebración de este Vía Crucis del Año de la Fe en Sevilla tal y como estaba previsto, ya que al final por la no salida de los diferentes pasos, se desarrolló en el interior de la Catedral con catorce cruces de la hermandad de Santa Cruz, que representaron a los diferentes misterios.
Vía Crucis de Sevilla
La imagen de Nuestro Padre Jesús de las Penas, presidió 6 de marzo de 2017 el Vía Crucis de las Hermandades.
En el 2023 participó en el Santo Entierro Grande que se organizó por el 775 aniversario de la recuperación del culto cristiano.
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Túnica de procesión
El hábito de nazareno está compuesto por túnica de color de crema, ceñida por cordón de seda blanco y negro que se sujetará al lado izquierdo, botonadura en el frente de la túnica y en bocamangas, formada de terciopelo negro y capa del mismo tejido y color que la túnica. Sobre la capa, y a la altura del hombro izquierdo, llevará un escudo, en cuyo interior figura la Cruz dominica circundándolo con la denominación “Oración en el Huerto – Monte-Sión”, y orlado todo él, por un fino cordón de seda blanco y negro. Antifaz de terciopelo color negro que llevará a la altura del pecho la Cruz de San Juan y en el centro de ésta un Cáliz, bordado en hilo de seda de oro. Zapatos de color negro con hebillas plateadas y calcetines y guantes de color blanco
El detalle
Llamador del paso de la Virgen. Metal fundido, Viuda de M. Villarreal. 1981
Al celebrar en 1960 las Hermandades de la Estrella y Montesión su IV centenario fundacional surgieron vínculos entre ambas, que le llevaron a la segunda a regalarle el llamador a la primera, y a ésta a su vez a obsequiarle con una réplica del mismo años más tarde. De ahí la similitud entre ambos. La imagen de abajo es el mismo llamador visto desde el otro extremo.
Estandarte del Crito de la Salud. Plata de ley fundida, Orfebrería Andaluza, diseño de José Luis del Estad Vargas. 1997
Reprodución de la espadaña de la capilla del Rosario, que se sitúa en el Estandarte del Cristo de la Salud.
Al celebrar en 1960 las Hermandades de la Estrella y Montesión su IV centenario fundacional surgieron vínculos entre ambas, que le llevaron a la segunda a regalarle el llamador a la primera, y a ésta a su vez a obsequiarle con una réplica del mismo años más tarde. De ahí la similitud entre ambos. La imagen de abajo es el mismo llamador visto desde el otro extremo.
Reprodución de la espadaña de la capilla del Rosario, que se sitúa en el Estandarte del Cristo de la Salud.
Bambalina delantera del palio, en 1926 sobre malla de oro se estrena el palio de la Virgen, según diseño de Ramón Ferrero y bordado por Victoria Caro, siendo muy original su crestería y las puntas de las bambalinas.
Escucha algunas de las marchas dedicada a los titulares de la hermandad.
COPLAS AL SEÑOR DE LA SAGRADA ORACIÓN EN EL HUERTO Autor: Rafael Bermúdez Medina, 1999
SALUD DE MONTE-SIÓN Autor: Juan Velázquez Sánchez
SALUD Y LÁGRIMAS Autor: José Manuel Delgado, 1998
HÁGASE TU VOLUNTAD Autor: Emilio Muñoz Serna, 2007
CRISTO DE LA SALUD Autor: Emilio Muñoz Serna,2010
ORACIÓN REDENTORA Autor: Alejandro Blanco Hernández, 2011
ANGUSTIA SUPREMA Autor: Francisco Javier López Bernal, 1992
ORANDO EN MONTE-SIÓN Autor: Juan Velázquez
UNA ORACIÓN POR SEVILLA Autor: Emilio Muñoz Serna
MONTESIÓN Autor: Raúl Martín Cruzado
ROSARIO Autor: Hermanos Jiménez Cabezas, 2013
TU CÁLIZ DE AMARGURA Autor: David Álvarez García, 2000
TU TRAICIÓN ES MI ROSARIO Autor: Raúl Martín Cruzado
PASO DE PALIO Autor: Manuel Borrego Hernández, 1946
NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO Autor: Pedro Braña Martínez, 1954
ROSARIO DE MONTE-SIÓN Autor: Juan Velázquez Sánchez, 1987
SALMO PENITENCIAL, MARCHA PARA UN PASO DE CRISTO Autor: Pedro Braña Martínez 1987
REINA DEL ROSARIO Autor: José Manuel Delgado Rodríguez 1998
SALVE, ROSARIO Autor: Joaquín Ruiz, 1998
CORONACIÓN EN MONTESIÓN Autor: Abel Moreno Gómez, 2003
HIMNO A LA CORONACIÓN DE LA VIRGEN DEL ROSARIO DE MONTESIÓ Autor: Abel Moreno Gómez, 2003
MADRE DE MONTESIÓN CORONADA Autor: David Gómez Ramírez, 2004
MONTESIÓN Autor: Pedro Morales Muñoz, 2009
REINA DE MONTESION Autor: Carlos Delgado Godino, 2012
REGINA SACRATISSIMI ROSARII Autor: Jesús Joaquín Espinosa de los Monteros Pérez, 2013
Video de Semana Santa en Serva la Bari
VER ÁLBUM DE FOTOS
Bibliografía
Enciclopedia de la Semana Santa de Sevilla del El correo de Andalucía
Historia de las cofradías de Sevilla del ABC
El poder de las imágenes, iconografía de la Semana Santa de Sevilla, del Diario de Sevilla
La Semana Santa según ABC de Sevilla 1929-1946 de ABC
http://www.hermandaddemontesion.com
http://leyendasdesevilla.blogspot.com
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